平仄:平仄仄平仄平仄平平仄平平仄平平
拼音：zhèngmòchàngfēngrùsōngzhǐbùguòfèngxiāojiégǔjiānjiànpípá
【正末】剧里扮演男主角的脚色行当，相当明以后戏剧里的“生”。元关汉卿《鲁斋郎》楔子：“正末扮张珪引祇候上。”元马致远《任风子》第一折：“正末扮任屠同旦李氏上。”
【唱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》尺亮切，音厰。《說文》導也。《玉篇》禮記曰：一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。又《廣韻》發歌也。《廣韻》亦作誯。《集韻》亦作昌。
【风入松】古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞四·风入松歌》宋郭茂倩题解：“《琴集》曰：‘《风入松》，晋嵇康所作也。’”明高明《琵琶记·琴诉荷池》：“两个夫妻正和美，説甚么宫怨，相公，当此夏景，只弹一曲《风入松》好。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“宰相问曰：‘新曲何名？’文济曰：‘古曲《风入松》也。’”2.词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。参阅《词谱》卷十七。3.曲牌名。南北曲皆有。字格律均与词牌七十六字体前半阕略同。北曲属双调，用在套曲内或用作小令。南曲属仙吕入双调，用作过曲。典
【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。
【不过】1.无差错。《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过。”孔颖达疏：“若天地以顺而动则日月不有过差，依其晷度。”2.不超越；不能超越。《管子·立政》：“凡上贤不过等，使能不兼官。”尹知章注：“谓上贤虽才用絶伦无得过其劳级。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。”宋曾巩《与王深甫书》：“比承諭及介父所作王令誌文，以为杨子不过，恐不然也。”杨朔《三千里江山》第十二段：“好吃不过饺子，舒服不过倒着－－这是几千年的老古语，还有个错！”3.不经过；不进入。《淮南子·说山训》：“曾子立孝，不过胜母
【凤箫】1.指凤女，即弄玉。南朝梁何逊《七召·神仙》：“接鵠驭於后乘，追凤簫於前侣。”参见“凤女祠”。2.即排箫。比竹为之，参差如凤翼，故名。唐沉佺期《凤箫曲》：“昔时嬴女厌世纷，学吹凤簫乘彩云。”亦指箫声。后蜀顾夐《遐方怨》词：“凤簫歇，镜尘生。辽塞音书絶，梦魂长暗惊。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·勾女童队》：“彤壶漏箭，随鸡唱以渐移，絳节綵髦，闻凤簫而自举。”明何景明《赠管汝济》诗：“愿听《云门》奏，春风入凤簫。”
【羯鼓】古代打击乐器的一种。起源于印度，从西域传入，盛行于唐开元、天宝年间。《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”唐温庭筠《华清宫》诗：“宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。”《新唐书·礼乐志十一》：“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。”
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《
【琵琶】乐器。初名批把，见《释名·释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传入我国。后经改造，圆体修颈，有四弦、十二柱，俗称“秦汉子”。一说，我国秦末，百姓苦长城之役，弦鼗而鼓之，琵琶即始于此。(见晋傅玄《〈琵琶赋〉序》。)南北朝时又有曲项琵琶传入我国，四弦，腹呈半梨形，颈上有四柱，横抱怀中，用拨子弹奏，即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进，柱位逐渐增多，改横抱为竖抱，废拨子，改用手指弹奏。现今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品，革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音，技法丰富，成为重要的民族独奏乐
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