用和神人-读音_古文_详细解释

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章献明肃皇太后恭谢太庙

平仄:仄平平平

韵脚:上平十七眞

用和神人-读音_古文_详细解释

拼音:yònghéhèhuóhuòhúshénrén

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀

【神人】1.谓神和人。《书·舜典》:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”《左传·昭公元年》:“为晋正卿,以主诸侯,而儕於隶人,朝不谋夕,弃神人矣。”杜预注:“民为神主,不恤民,故神人皆去。”宋苏轼《富郑公神道碑》:“末帝昏乱,神人弃之。”明张居正《答王鉴川书》:“边境敉寧,神人胥庆。”2.神奇非凡的人。谓其姿容、行止、技艺等非常人所及。汉桓谭《新论》:“天下神人五:一曰神仙,二曰隐沦,三曰使鬼物,四曰先知,五曰铸凝。”晋王嘉《拾遗记·周灵王》:“﹝西施、郑旦﹞二人当轩并坐,理镜靚妆於珠幌之内,窃窥者莫不动心惊魄,谓


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